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在越王史浩公900周年华诞之际，《南宋四明史氏》倾情面世。这是一份极为厚重的礼物，是对先祖的深切纪念。
《南宋四明史氏》是继
《四明史氏》之后，史美露女士的又一力作，可谓并蒂莲，姊妹花，交相辉映。它们对于研究南宋史和史氏的历史，对于优秀传统文化尤其是史氏家族文化的传承，都具有重要的历史意义和现实意义，其作用难以估量。
史氏肇创文史，对华夏文明的贡献无与伦比，在中华传统的修齐治平上居功至伟。史氏以职司为图腾。图腾是一个守护天干丫璋并记录观测结果的柱下史官，因此而得姓。史图腾由“丫”璋
,璇玑盘和“手”三部分组成。丫璋是用来测量天圆地方的仪器，相当于今之圆规；“手”表示用笔来记录天文观测的结果。《说文解字》载：“史，记事者也，从又持中，中正也。”即“史”由“中”
和“又”两文上下组成，意为不左不右谓之中，中又中谓之史，
史就是正的意思。史氏宗祠最具代表性的联语就是：“直躬如矢，忠谏伏蒲”。
史氏为中华文明史创造了许许多多的第一。其中，南宋四明宗支可谓出类拔萃，熠熠生辉。
系统的字辈谱命名，独领风骚,堪称奇观。公元1082年，34世祖史诏在纂修家谱时专辟《字辈》章节，编定一首言词精练的诗歌体字辈谱。比孔氏家族字辈命名（公元1230年）还早了150年；比诸葛氏（公元1230年）更早了233年。字辈命名,文化意蕴深厚，因而成为我国流传最广、影响最大的取名方式，历经沧桑而长盛不衰。
叶氏老太君“毅然有不可夺志”，“恶衣菲食”，抚养教育遗腹子，终致“八行高士”昂然立世。叶夫人受封一十八次，累赠为冀国夫人。这是举世罕见的。而“一门三宰相，四世两封王，五尚书七十二进士”，“满朝文武，半出史家”，在历史的长河中也是绝无仅有。朝廷以史氏的“八行”取士，“八行”即“孝、友、睦、姻、任、恤、中、和”，当为中华传统文化之精华所在，堪称家训的经典而垂范后世。
南宋四明史氏之走上辉煌的颠峰，当首推史浩公为杰出代表。
浩公生于崇宁五年丙戍九月六日，卒于绍熙五年四月五日，高寿九十。“天子辍朝徕葬”，庆元二年宋宁宗“御书‘纯城厚德元老’之碑额”，“嘉定十四年封越王，谥忠定，配享孝宗皇帝庙亭”。浩公“少卓牵有大志，登绍兴十五年进士第”，嗣后为官政声颇佳。早在拜右丞相之前任尚书右仆射时，浩公就向皇帝“首言赵鼎李光无罪”，“岳飞久冤，应复其爵，禄其子孙”。终为岳飞平反昭雪，成就了一个伟大的民族英雄。为当时的抗金保国，为丰富中华民族的精神宝库所具的意义和作用，怎么言说都不为过。越王好贤乐善，不遗余力。陆游致仕，就在于其。而举荐朱熹等理学家入朝为官，为朝政的稳定、为程朱理学等传统文化的发展，起到了不可忽视的推动作用。越王人品高尚，学识渊博，正直坦荡，一生忧国爱民，平寇、治水、理国、兴业，嘉言善举，有口皆碑。四明史氏自浩公始，对南宋皇朝的政治、经济、文化包括民俗（如八月十六中秋节）等都产生了巨大的影响，建立了不朽的功勋，在煌煌中华史册上书写了光辉的一页。南宋四明史氏，成为国内外研究南宋史的一门必修课，一把必不可少的金钥匙。
四明史氏声名显赫，其丰功、美德、嘉言，来自于丰厚的家学渊源。其一代代的言传身教、耳濡目染、潜移默化，成为其承前启后，繁衍昌盛的家族密码。仅就其家乘谱牒来讲，也是完整、规范的。而女孙修谱，更是世所鲜闻寡见。这些都令人不得不刮目相看，也令人三思！
纂修谱牒，工程浩杂，困难颇多。然确是我史氏子孙的本分天职，责无旁贷，义不容辞。历史，其实一直就生活在现实中。尊祖敬宗，铭记先人的丰功伟绩、嘉言善行，意在身体力行，泽被千秋万代。吾辈岂能等闲视之？
掏出心来，把酒向天，慨当以慷，长歌当哭。
谨献于越王史浩公诞辰900周年。
溧阳壮侯六十二世裔孙 文召 谨识
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