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按：史德玉（谱名贵锋），72岁，江西南昌人，他是我们史氏族人的优秀代表。他只有小学文化，却学会了电脑打字、查阅资料，并且能够熟练装配电脑的软件、硬件;他是工薪阶层，却花费10余万元，访寻古迹资料，查询历史文献，修撰史氏族谱；他已年逾古稀，却仍孜孜不倦的继续为史氏家族的事奔走于城乡之间。他是我学习的榜样，是我们史氏族人的楷模，他的精神是我们史氏家族的财富，史氏春秋网有必要，也有义务宣传他，现将他修谱的后序附上，以使大家了解他，学习他，宣传他。 真定史氏世家 二十七世孙 银堂 2012年10月16日 附： 城南史氏族谱續修後序 史 德 玉 民国三十一年（辛已）农历九月二十七日辰时，（既公元1941年11月15日早晨）我出生在城南新房村前头角上一个农民家庭，祖祖辈辈都以种田为生，读书人少之又少。新中国诞生以后，我们这一代，读书为工者甚多。一批兄弟姐妹成为有文化、有知识的现代娇子。我本人，因为父亲（名世贵）过早病逝，家里无劳力，高小毕业在家务农。1956年的夏天，一次偶然机遇，我进了邮局做邮递员。那时叫邮电局，职工的文化水准普遍都高，一些老师傅拿着外文报纸，读得比中文还流畅。在前辈们的影响之下，我连续上了九年夜校，补充了个人许许多多的不足，学到了自己日常可以应用的文化知识，主编了近二十万字的《邮政通信作业组织管理制度及标准》。二十世纪八十年代末期，为单位创建国家质量奖立下汗马功劳。 说起族谱，我的印象只有一个，那是六、七岁时，父亲带我去宗祠接谱饼，进到祠堂，九子叔（世九叔）拉着我指着吊在祠堂内一块很大写满字的布对我说：“芽崽，这就是你的名字，你叫贵锋”。从此之后，谱名贵锋这两个字，在我脑海里打上了深深的烙印。那时，我只知道春节吊在祠堂的布谱，直到退休之后，我每星期回老家看望母亲，经常与母亲谈谈村上的老事。在与母亲的谈聊当中，得知我们城南史氏的族谱，毁于“文革期间”。母亲非常痛心地讲述了，烧毁一汽车族谱的往事。我很好奇，就那春节吊在宗祠的布谱会有一汽车？母亲这才说，还有用木箱装存一本一本的纸谱，每房每分支都有。我这才知道，原来，我们《城南史氏族谱》有布的也有纸印的。 从2004年开始，我常听村子同乡谈论族谱一事，有心记住村上同宗传颂祖公的故事。到2005年，我把听来的记录成册，同时主动走访村上和城里的前辈，拍了大量祖公老墓碑及城南聂氏族谱。我会拨弄几下电脑，在族里堂兄弟定华教授（世久叔之子）的指点下，找到了《史氏春秋网》站，这是我们史氏自己的网站，我如饥似喝，通霄达旦，查阅大量史氏资料。原来我们史氏自古以来，就是望族，有着“一门三宰相、四世两封王、五尚书、七十二进士”的载誉。后来，继续查找网上的历史资料，每当发现我们城南人的蛛丝马迹，我会高兴地自费打印，散发给村上和城里的同宗共享。进入2006年，我似乎着了迷，走访了很多前辈和老人，发了许许多多的网贴，特别是大家传说的，我们是四明史氏。我就不遗余力地查找古代的浙江四明，得知古代四明是座山名，环绕现代浙江省八个县，我把事先制做好寻祖找谱的网贴，发到县、乡、镇政府及文物馆、图书馆等相关部门，请求他们协助。正在我一筹莫展之时，2006年10月6日，在许多网友的支持帮助之下，终于在千里之外，找到了梦寐以求的《城南史氏族谱》。在亲眼目睹到民国八年裔瑚公主撰的《城南史氏族谱》後。認為这是我们城南祖公唯一幸存的墨宝，是自己家族的文化遗产，不能再丢失。我下定决心，经过反复协商，最后，在付给收藏者一笔感谢金后，才允许复印和拍照。我寻祖心切，自筹资金，于2006年11月19日，一个通霄，拍了一千多张族谱的照片，复印近七本，在确定无遗漏之后，高高兴兴地把祖公们接回了家。 我非常興奮，高興得幾日沒合眼。说来也是一个巧合，2006年是父亲诞辰100周年。母亲熊氏（月英）现年95岁，仍然健在。（母親大人2011年3月24日下午六時在老家病逝，享年98歲。）祖谱八十七年后重新归宗，真是可喜可贺！ 至2007年9月，几乎是夜以继日，日夜苦战，这年夏天特别热，座的时间久了，痔疮发炎，臀部溃烂，就用双膝跪在电脑前，加上自己文化功底浅，繁体字、古体字影响甚微，只得靠查字典。在十个月里，翻烂了两本词典和字典，电脑换了三台，添了数码照相及扫描、复印、打印的现代设备，硬是一个字一个字的敲打出来了。可以告慰先祖的是，民国八年（己未岁）仲冬月，二十七世孙裔瑚公主撰城南五房的《城南史氏族谱》（以下简称《族谱》），终于完整无漏地回归到自己的故乡！ 其实，重修城南史氏族谱之事，已经牵动了许多城南后裔人的心，十多年前，裔凤公在重建康王古庙时，就曾经设想重修，无奈村上的古谱毁尽，只得含憾离世。后来端文、良佐经过六年的内查外调，写了大篇调查报告，也只能撰写后角章礼公以下的半支。三軒堂久青（谱名贵青）撰修了章樾公以下的一支，并且举办了两年吊谱仪式，办得热热闹闹。还有前头角上世友叔、新久哥（谱名贵锨）他们都着手于撰修自己分支谱系。没有传承古谱，重修确实难上加难！我热爱自己的家乡，酷爱祖传文化，凭著忠诚、厚道、执著的传承基因，实现了城南几代人重修《族谱》的夙愿。 《族谱》经过整理，还了原来面目，世系枝条派别清晰，各衍分支亲疏分明。全谱共九册，第一册祖像、谱序、家政、家规、颂词、三服、五服圖、世系图，祖坟山图，第二至第九册是历代祖公的生殁葬娶，后人一见洞悉。谱内收集文选、撰写谱序共三十篇，其中收集溧阳、四明谱序及文选八篇，城南史氏重修谱序二十二篇。《族谱》始建于清代顺治辛卯（1651）年木添公（谱名义均公）之首，三十年后拨英公（谱名纪忠公）即木添公长子，重新修正装订成册。在以后的三百五十八年里，重修十一次，加上现在这次是第十二次（详见一览表）。谱序记载《族谱》修了毁，毁了又修，已经多次，清乾隆已亥年，史桂公在谱序中写道，木添公始创谱无传，拨英公重修谱，在童年时见过一次，因朝代屡更也没有了。清甲戌年裔墀、裔均公重修的谱，因一场大火烧于灰尽，丙子年又重修，结果三年两修族谱。这次，相隔时间长，国家在百年的历史中，经历列强侵略、八年抗战、十年内战。新中国成立后，政治运动不断，尤为二十世纪六十年代中期，持续十年的文化大革命运动，几乎把所有的古谱、古庙、宗祠灰之一尽。而是在近三十年里，国泰民安，大家过上奔小康的日子，《族谱》得以重修。 《族谱》相传到现在，确实很不容易。值得庆幸的是，我们的家史又可以延续。所赖家有祠，族有谱，于元旦、新春、清明、冬至，得以联络一族之长幼尊俾，道殷勤、明礼教，情义于以无乖。为典实钜而在，为士者尤宜重自爱惜。愿宗親发场传统美德，子言孝，父言慈，兄弟友恭是诚，做个和谒家族，和谒社会的史姓人。 《族谱》第时代屡更，所载事迹不无因讹袭谬之处，先君子偕伯父等虚心探访，订正存疑具有深意。這是清乾隆已亥四十四年，史桂公在谱序中的阐述，距木添公创立族谱的时间，只有一百三十年。实际上拨英公在第一次重修族谱时，就出现讹袭之处（详见清康熙辛酉年重修族谱后序）。 《族谱》虽然经过订正，但存疑仍然很多。城南重修谱序，有六篇是外籍知名人士所撰，认同始祖本达公是先公史浩的第五代世孙。事实记载始祖本达公生于（宋）崇宁癸未（1103）年，而先公史浩公生于（宋）崇宁五年（1106年），实在慌谬之极。另外，始祖本达公出生地，未能详尽阐明。孟俊公四川成都府华阳任知县，以及所记载外迁分支都未能落实。 《族谱》原谱序及所有文选均未分句，我擅自做主，加上了标点符号，大致给以断句，文字也按现代使用的简化了许多，目的，为了便利族人读解。另外，原祖公生殁葬娶，元配夫人没有入专格，这次入了专格，并列祖公下方，体现新社会男女平等。 《族谱》鉴于古时交通、通信困难，许多事迹均是外籍知名人士的学术推断，并没有经过探访、调查核实。现在，交通便利，通信网络便捷，后人理应核实，使之尽善尽美。我年事已高，力不从心。加上文化水平有限，错误之处望族人批评指正。 在此，特別感谢世友叔、新久哥、定华、贵洪、端文、良佐、炳生的大力支持。感谢积极参与的久青、小毛、国荣、国强、良发、慧春等村民小组长的同情。（二0一二年十月十八日訂正稿） （农历戊子年）公元二00 七年十月八日 二十九世孙德玉（谱名贵锋） (责任编辑：admin) |
