岳飞是和文天祥、史可法比肩的最著名的民族英雄。但岳飞之民族英雄,有一个关键前提,即除了其本身的德、功、言这一重要基础外,关键得有人为其张目,得有人平反岳飞的千古奇冤。否则,如果当时无人为其昭雪,在重重的历史铁幕遮蔽下,历史就会失去记忆,他就会蒙冤下去,真相谁能知道?岳飞又何来民族英雄之殊荣?平反岳飞冤狱,使真相大白于天下,还岳飞以本来的英雄面目,成就了一个伟大的民族英雄。岳飞的英名,成了中华民族精神的象征,融入了中华民族精神价值观的血脉,鼓舞了一代代人尽忠报国,英勇奋斗。其价值弥足珍贵,至高无上。而这一切,都与溧阳侯史崇的35世孙史浩密不可分。可以说,史浩平反岳飞冤案,具有不可估量的永恒价值。 一
史浩,生于崇宁五年丙戍九月六日,“少卓然有大志,登绍兴十五年进士第”。长期为官,政声颇佳。仕至右丞相加太师,卒于绍熙五年四月五日,高寿九十。“天子辍朝徕葬”;庆元二年宋宁宗“御书‘纯城厚德元老’之碑额”;“嘉定十四年封越王,谥忠定,配享孝宗皇帝庙亭”,极尽哀荣。 史载:“隆兴元年,拜尚书右仆射,首言赵鼎、李光五罪,岳飞之久冤,宜复其官爵,禄其子孙。帝悉从之。”1这时,距岳飞被屈杀已经20多年,所以说“岳飞之久冤”。史浩第一个站出来,公开为岳飞鸣冤,可见,岳飞的案子非同小可,是名副其实的“天字第一号”铁案。 李心传阅毕这份“告首状”的“检举书”后认为:“飞之冤可见矣!” 确实,这份“检举书”,内容自相矛盾,漏洞百出,令人啼笑皆非。明眼人一眼就可看穿:假之又假! 例如:张宪即张太尉,是正二品的高官;王雕儿则不过是从五品或正六品的下层军官,两人地位悬殊。张宪绝不可能把他视为心腹,毫无戒心,跟他谈许多“知心话”。在岳飞已经处境险恶之时,张宪即或对朝廷心怀不满,也一定会小心谨慎,不会随便对人吐露真情。“检举书”中称张宪告诉王雕儿许多准备谋反的祥情,根本不近情理,令人难以置信。再如,检举书中全是王雕儿与张宪两个人的对话,没有任何其它人证和物证。岂能让人相信? 如此“检举”,无凭无据,毫无价值。但是别有用心者却如获至宝,欣喜若狂。可是他们置岳飞于死地的;判决书;却又与之牛头不对马嘴,相差十万八千里。对照后来的“判决书”,就会更清楚的看出王雕儿的“告首状”完全是信口雌黄,凭空捏造。 岳飞一案的南宋判决省札关于岳飞部分,兹录于下: 绍兴十一年十二月二十九日刑部大理寺状准尚书省札子:“张俊奏:‘张宪供通,为收岳飞文字后谋反,行府已有供到文状’。奉圣旨:‘就大理寺置司根勘,闻奏’。 今勘到:及勘证得前少保、武胜定国军节度使、充万寿观使岳飞所犯,内:岳飞——为因探报得金人侵犯淮南,前后一十五次受亲札指挥,令策应措置战事,而坐观胜负,逗留不进。及因董先、张宪问张俊兵马怎生的?言道:“都败了回去也。”便指斥乘舆,及向张宪、董先道:“张家、韩家人马,你只将一万人蹉踏了!”及因罢兵权后,又令孙革写书与张宪,令“措置别作擘画”,又令“看讫焚之”,及令张宪虚申“探得四太子大兵前来侵犯上流”。自是之后,张宪商议,待反背而据守襄阳,及把截江岸两头,尽掳官私舟船。又累次令孙革奏报不实,及制勘虚妄等罪。除罪轻外,法寺称:“律:‘临军征讨,稽期三日者,斩’,及‘指斥乘舆,情理相切害者,斩’,系罪重。其岳飞,合依斩刑私罪上定断,合决重杖,处死。”看详:岳飞坐拥重兵,于两军未解之间,十五次被受御笔,并遣中使督兵,逗留不进;及于此时辄对张宪、董先指斥乘舆,情理切害;及说与张宪、董先,要蹉踏张俊、韩世忠人马;及移书张宪,令“措置别作擘画”,致张宪意待谋反,据守襄阳等处作过。委是情理深重。——《敕》:“罪人情重法轻,奏裁。” 看详:岳飞等所犯,内岳飞私罪斩,张宪私罪绞,并系情理深重;蒋世雄、孙革、于鹏并私罪徒,并系情理稍重;无一般例。今奉圣旨根勘,合取旨裁断。”以上是南宋官府的裁决,还需请宋高宗赵构最后拍板。高宗下旨:“岳飞特赐死,张宪、岳云并依军法施行,令杨沂中监斩,仍多差兵将防护。余并依断。岳飞、张宪家属,分送广南、福建路州军拘管,月具存亡闻奏。编配人并岳飞家属并令杨沂中、俞俟,其张宪家属令王贵、汪叔詹多差得力人兵防送前去,不得一并上路。岳飞、张宪家业籍没入官,委俞俟、汪叔詹逐一抄札具数申尚书省,余依大理寺所申并《小帖子》内事理施行。仍出榜晓谕应缘上件公事干涉之人,一切不问,亦不许人陈告,官司不得受理。”5这份判决书是倒填年月事后炮制的。 从这份判决书,我们发现:王雕儿“检举书”的内容,判决书一点也没有采用,这说明“检举书”完全是胡说八道,狗咬尿泡,无法采用。判决书上给岳飞定的罪名,完全是欲加之罪,重新罗织.岳飞的罪名有三条:第一条也是最关键的一条是拥兵自重,“逗留不进”。这真是天大的笑话。岳飞被逼挥泪退兵,仰天长叹“十年之功,废于一旦”。“仰天长啸,壮怀激烈”的岳元帅怎么一下子就变成了“奉旨进兵,逗留不进”的懦夫了?如此地冒天下之大不韪,谁会相信!但为了要害死岳飞,也只能硬性栽赃诬陷了.还有“言论罪”。其中之一是岳飞“指斥乘舆”,就是批评皇帝。批评了什么呢?判决书上并无说词,大约他们自己也认为见不得阳光,不敢暴露在大庭广众面前。第二条是说岳飞批评过张家(张俊)、韩家(韩世忠)的兵马不行,只须一万人马就可以“蹉踏”(踏平)了。岳飞一向称赞韩世忠治军严整,赞誉有加,怎么会说出这么没斤两的话?即便是真的说了,也不过是狂妄自大,妄加非议友军,与“谋反”的罪名也相差十万八千里。判决书竟连这样的话也罗列上去了,可见冤案制造者的捉襟见肘黔驴技穷,绞尽脑汁也实在找不到合适的话了。还有一桩罪,说岳飞送信给张宪促他“谋反”,又说信是岳云写的。信呢?据说是“阅后焚讫”,烧成灰了。信的内容是什么?无人知晓,也无法作证。以上就是岳飞的全部“犯罪事实”。对“主犯”岳飞的“罪行”说得尚且如此牵强附会,不明不白;对于一干“从犯”的罪名,当然更是难圆其说。这哪是一份判决书啊,完全是一份强词夺理、此地无银三百两的自供状。 三
岳飞的 冤案造成了极其严重的后果。且不说千千万万平头老百姓的冤案,尤其是象岳飞这样的重要人物,他们是民族的精华,志士仁人,中流砥柱,举足轻重,是能够推动中华民族历史前进的关键人物。他们的冤死,不仅影响了历史发展的进度,而且影响了历史发展的方向。如果他们不被蒙冤,整个中华民族的发展就会少走许多弯路,就会避免许多严重的灾难,中华民族的历史就会更加灿烂辉煌,中国的历史将会改写,世界的历史也会随之改写。每当祖国有难,外侮降临的时候,人们就会想起岳飞这位民族英雄来。他的事迹可谓家喻户晓,无人不知,使人备受鼓舞。“还我河山”的吼声震天;“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇;抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈”的歌声响彻云霄,令人热血沸腾,浩气盖世,令敌人闻风丧胆,身心俱颤!在中华民族的历史长河之中,岳飞至今的800年不过是须臾瞬间的事。但人们始终觉得岳飞就在我们身边,就活在我们的心里。抵抗外侮,振兴中华,岳飞一直起着非常重要的作用。他成为中华民族的象征和符号!中华民族历史发展的的关键时刻,岳飞却被冤死。宋代的中国在社会经济、文化发展等方面都处于世界领先地位。北宋虽然覆亡了,但经济、文化实力犹在,国力的总和远远超过金国。军事上也已经逐步转弱为强。岳飞北伐旗开得胜后,金国军心动摇,沦陷区的忠义民兵(八字军)热烈响应,大举反攻,收复失地,痛饮黄龙,指日可待。就在这样的关键时刻,岳飞却被冤杀,使得整个中华民族从此走向下坡路,怎不令人痛彻心腑!如果当时岳飞“还我河山”的壮志得酬,宋王朝将会保持世界上经济文化最发达国家的领先地位。中国古代四大发明,一半都与宋人密不可分。宋人最先发明罗盘,用于航海,使得人类能够通过航海进行交往;最先发明火药,用于国防,使得人类从冷兵器时代跃进到热兵器时代。如果宋王朝强盛起来,就可以对东方世界各民族之间的矛盾起到一种平衡与制约的作用,就不会让蒙古的势力过快地发展,打进欧洲,给西方世界带来一场横祸。如果岳飞不被冤死,宋室得以复兴,对促进人类文明和进步,对维护世界和平,都会有不可估量的作用。这是中国,也是整个人类的千古遗憾!严重后果的原因,是岳飞被冤杀。那么,岳飞为什么会蒙冤呢?“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。”秦桧等人落下千古骂名,实际上只是活该的替罪羊。真正的元凶是宋高宗。问题的关键在于岳飞是真心实意的抗金,而宋高宗却是假抗金。自私庸懦的赵构最怕的就是北伐胜利,最怕的就是岳飞“还我河山”。试想:如果真的“直捣黄龙”,打败了金国,统兵的大将岳飞就会功高震主,威胁自己的安全。特别是被掠走的皇帝、大哥钦宗就要回来,钦宗一回来——赵构的皇帝宝座就得让出来——这是他最大的心病,他岂能甘心?在他眼里,个人的一己私利高于一切,江山社稷黎民百姓算什么!只要能保住皇帝宝座,无所不用其极。保住了宝座,就能继续地“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风吹得游人醉,错把杭州作汴州。”因此,凡是劝他伐金以迎回父兄的人,他无不恨得咬牙切齿。太学生陈东就为此而被他杀了头。赵构宁愿向金奉表称臣、割地求和、上贡金银绸缎,屡遭金国的辱骂羞辱,也不愿岳飞等真的抗金。一切就为了能够继续当他的金国儿皇帝。冤杀岳飞,引起了知识分子和天下百姓的极大悲愤。但在赵构的淫威下谁敢吱声?南宋四明(今宁波)史氏的史浩就敢胆大包天,向宋孝宗赵昚(音“慎”)“首言赵鼎、李光无罪”,“岳飞久冤,应复其爵,禄其子孙”。这时,史浩还只是尚书右仆射,大致相当于今之国务院的副总理。而宋高宗还是高高在上的太上皇!当时要为岳飞平反冤狱,谈何容易!尤其是第一个公开提出平反的史浩,得需要有多么大的胆量和勇气。岳飞冤死20年了,谁人敢吭过声?给岳飞平反,无异于太岁头上动土,老虎口中拔牙;无异于打皇帝的嘴巴,扒赵构的皮!不要命了?虽然这时赵构已传位给了宋孝宗,可毕竟他还是颐指气使的“太上皇”,他打个喷嚏所有人都得感冒!平反,就是皇帝认错。而皇帝是“真龙天子”,“吾皇圣明”是真理的化身,权力就是真理,永远正确,是不会有错的。退一万步说,即使皇帝有错,也是不会认错的,而且还会再制造一千个错来掩盖第一个错。这在中国历史上的“范例”多如牛毛,举不胜举。平反,就是推翻“吾皇圣明”,皇家的脸面往哪儿搁?总不能装在裤裆里吧?面子重于一切。刘邦制造的“鸟尽弓藏,兔死狗烹”大悲剧,谁平反啦?朱元璋对功臣的大肆屠戮,谁平反啦?所谓的清朝康、雍、乾“盛世”制造的一个个文字狱冤案,谁平反啦?平反,尤其是在宋朝,为被冤杀的官员昭雪更是难上加难。为什么呢?当年,开国皇帝赵匡胤在太庙里立有“誓碑”,严格规定皇家:“不得杀士大夫及上书言事人”,“子孙有渝此誓者,天必殛之”。“天”,在当时是最令人敬畏的;“殛”(音“极”),就是“杀戮”。这不是公开地发誓赌咒吗?比之民间赌咒的“天打五雷轰”更厉害!给岳飞平反,就是承认违犯了老祖宗制定的“不得杀士大夫”的誓言,就得“天必殛之”——老天就一定要杀他的头,要他的命,处以最为严厉的惩罚——比要挨三千六百刀的“凌迟”更厉害!“万岁”的皇帝就得万碎!有这把“尚方宝剑”高悬在脖子上和心头上,赵宋皇家他怎么敢平反?怎么会平反!怎么能平反!冤杀岳飞,南宋小朝廷自知理亏。岳飞“天理昭昭”的吼声犹在耳边轰响。但压根儿也没有想到过平反。可是史浩公开提了出来,国人都瞪大眼睛看着,不平反,天下百姓和许多士大夫都敬仰岳飞,为之哀叹,为之心中愤愤不平。人心难以收拢,对朝廷丧失了信任,已经影响到了朝廷的统治。 抗金的英雄岳飞等落到如此悲惨的下场,天理何在?面对金朝贪得无厌咄咄进逼的严峻形势,人心涣散,军无斗志,企图偏安的南宋小朝廷处于岌岌可危的境地。如果金兵铁骑袭来,宋军必将一触即溃,南宋行将很快亡国,连屈辱的金国儿皇帝也作不成了。这是比什么都要严重的问题。要保住儿皇帝宝座,打鬼还得靠钟馗,再十二万分地不情愿,不给岳飞平反也不得不为之! 平反不平反,冤案的制造者都是搬起石头砸自己的脚,都是猪八戒照镜子。两害相衡取其轻,两利相权取其重。哭也不是,笑也不是。早知今日,何必当初”?南宋小朝廷处在人不人、鬼不鬼的两难境地。自己跟自己过不去,本来就是统治者从娘胎里带来的“优良”传统。三十二年,建王赵昚继位即孝宗。
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