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聚食、聚饮对一般人尚且有如此好处，而对老年人来说就更为重要了。因为老人最忌寂寞，说实在的，他们聚饮的目的也并不在于吃喝，而主要在于活动筋骨、舒畅身心。 西汉宣帝时，太傅疏广、少傅疏受告老离职后，都不措金银，经常买酒与故旧欢聚。史浩很赞欣疏广、疏受的做法，也常会邀故友来饮。史府的饮食堂间挂有一幅《九老图》。相传唐代白居易自号香山居士，极喜以酒会友。会昌五年，在他倡议下，九位致仕老人在洛阳龙门寺召开第一次九老之会，参加的有刑部尚书白居易、卫尉卿吉皎、右龙武军长使郑据、侍御史内供奉卢贞、永州刺使张浑等。参加该会有一定的规定，一要退休官员；二要七十五岁以上。当时白居易只有七十四岁，按理是不能参加的，但大家考虑到，该会是他创举，而且官职又属他最高，所以经商量后，给他加上一岁，刚好及格。九位老人，宴集于洛阳，聚会欢饮，一时成为美谈。后人参称其为九老会，并绘制成《九老图》，只见图中白居易身居中间显要地位，头戴大檐铜钹帽，双手持拐杖，支撑着身躯，白发苍苍，精神镬铄。八位老人也个个面带笑容，风采翩翩，姿态各异。 大伙在一个良好的氛围中，都爱说古道今，赋诗填词，史浩与众友同乐，期间有不少诗作问世。 满庭芳（劝乡老众宾酒）：十载江湖，一朝簪组，宠荣曷称衰容。圣恩不许。归卧旧庐中。慨念东山伴侣，烟霞外、久阔仙踪。今何幸，相逢故里，谈笑一尊同。吾州，真幸会，湖边贺监，海上黄公。胜渭川遗老，绛县仙翁。纵饮何辞烂醉，脸霞转、一笑生红。从今后，婆娑化国，千岁乐皇风。 满庭芳（代乡老众宾劝乡大夫）：复拥旌麾，重歌襦衤夸，满城长自春容。搢绅耆旧，欢溢笑谈中。尽道邦君恺悌，逍遥遂、湖海遐踪。今朝会，公真乐善，屈意与人同。恩勤，东道主，挥金汉傅，怀绶朱公。引群仙环拱，欲寿吾翁。春瓮初澄盎绿，春衫更、轻染香红。持杯愿，归登绛阙，花萼醉春风。 年过八旬，史浩笑谈人生的八种境界，即八风。 这八种风，一风叫称，就是来自你熟悉的人的各种各样称赞，各种各样说好，人前人后都为你宣扬，随时随地都对你拥护，给你赞美，给你欢喜。二风叫讥，就是冷嘲热讽，厌恶讥嫌，专说无中生有的事，随便议论你的长短，给你生气，给你烦恼。三风是毁，就是言蜚语，毁谤中伤，使你信用蒙受损失，把你的为人说得一文不值，给你打击，给你阻难。四风是誉，就是说你功德无量，贡献最大，赞扬你是菩萨再来，称你是圣贤再世，给你捧场，给你得意。五风是利，就是用金钱和物质，用各种利益，有的当供养送来，有的作礼品赠到，给你受利，给你利益。六风是衰，就是减损你的所有，破坏你的所得，把你已成的事业搞垮台，使你已有的资用失去，给你贫困，给你衰微。七风是苦，就是使你身遭侵害，心遭恼乱，恶劣的境界折磨你身心，困扰你的生活，给你艰难，给你逼迫。八风是乐，就是随心所欲，顺适安乐，物资上的享受，感情上的满足，给你欢欣，给你快乐。这八种境界风，都能够吹动人的身心，当人逢顺境的时，就欢喜快乐，当人遇逆境的时候，就苦恼愁怅，都会禁受不住这八种境界风！一个人如果为别人的称誉陶醉，那么这个人的品格修养就会在称誉里损伤；一个人如果为讥毁而动心，那么这个人的成就必然会败在讥毁的手中；一个人如果为利乐所迷惑，那么这个人的尊严就会被利乐所葬送；一个人如果为衰苦所折，那么这个人就会被衰苦打倒。 这八种境界风不为震撼，也就可以算是一个顶天立地自由自主的人了。 这种自由自主的人切近于道教中真人的境界，是史浩晚年的人生追求。 一个人如果能达到真人的境界，就可以长生不老；至人也可以长生不老；圣人呢，可以健康地活到百岁左右；贤人也不错，也能活到九十岁左右。 绍熙五年，八十九岁也算觅得了长寿，一日府中上寿终正寝。他很幸福，有子孙四代人送他回归自然。这天二宫震悼，天子缀朝，孝宗封他为会稽郡王。 光宗即位后，又进封史浩为太师，赐地金家岙（上水岙），将其改名为吉祥安乐山作为史浩墓地。宁宗登极，又赐史浩谥文惠，赐御书“纯诚厚德元老之碑”赐，嘉定十四年，再追封为越王，改谥忠定，配享孝宗庙庭。 史浩历高宗、孝宗、光宗三代，论事常与诸臣不合，但能包容无怨。孝宗隆兴元年、淳熙五年二登相位，其为政深谋远虑，力图中兴宋室。其为学严谨，有《鄮峰真隐漫录》、《鄮峰真隐大曲》、《尚书讲义》、《周官讲义》等著作问世。其为人至诚至孝，继承八行家风，累积世情人脉，为开创史氏“一门三宰相，四世二封王”的辉煌奠定基业。 [1]《圣政录》 [2]《宋史 史浩传》 第三章 取天时，弥远超智慧 （1）娶回五夫潘氏 史浩开创史氏“一门三宰相，四世二封王”的辉煌奠定基业。一方面在朝，积累了人脉资，一方面在家，培养了“弥”字一辈，在他和他的堂弟史渐的努力下，史氏第七代“弥”字辈，科举进入最风光的时光。仅淳熙十四年，史氏就有史弥远、史弥忠、史弥念、史弥文四人中进士。 这一年，史弥远二十四岁，有了进士的头衔，前程就大不一样。 史弥远是一个有理想的青年，他虽然生活在当时鄞县的第一大家族中，这一大家族，能给史弥远的发展带来些什么有利条件呢？ 在宗法社会中遵循的是这样一个基本原则：“立嫡以长，不以贤；立子以贵，不以长”：这就是说，如果几个儿子都是正妻所生，那就立年最长的，不论他是否有品德有才能；如果都是庶子，那就看谁的生母身分高贵就立谁，不论年龄的大小。这项基本原则浸透在生活的方方面面，因此平时家庭生活中嫡庶区别是十分严格的。 当时史家中史弥远、史弥坚、史守之三人处在同一个年龄段上，史守之虽然是史弥远的侄子，但他是史浩的嫡孙，所以史弥远虽然是叔叔，但在家中地位无法与之相比，即使与同为庶出的弟弟史弥坚相比也不如，史弥坚生母的地位要比史弥远生母的地位略胜一筹，所以无论横算竖算，史弥远都占不了光。但史弥远深深知道想要实现自己的理想，要想飞黄腾达，必须借父亲的光才能行。所谓“借舆马者，非利足也，而致千里，借舟楫者，非能水也，而绝江河”。借父亲之光本来天经地义，而在这样一种特殊的家庭背景中，史弥远要借光则并非易事。 史弥远知道得凭自己的聪明，还得经过一番周折。史弥远到底与兄长史弥大、史守之父子不一样，不能搞得太明目张胆了，否则就会在家族内外遭到非议，这样恐怕事未办成就会没戏了。所以在家里史弥远很少发表言论，更少直抒其情，但他思维严密，行动果断，经三思后，史弥远量出了种种奇招。 (责任编辑：admin) |
