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史实求是现代视野纂修中华史氏信谱

时间:2013-04-28 19:04来源:春秋 作者:史文召 点击:
史实求是现代视野纂修中华史氏信谱
物换星移,沧海桑田,历史总是呈波浪式前进的。作为历史典籍之一的宗谱,其纂修也必须史实求是,与时俱进,以现代视野运用最新科学方法而为之,借以达到敦亲睦族、和谐家国、兴旺中华之要旨。纂修中华史氏大同信谱,史氏子孙责无旁贷。 
纂修宗谱,其谱序、源流、家训、字辈谱等和世系图、家族名录等,同为家谱的核心组成部分,缺一不可。 
源流,即同一族得姓的来源与变迁。姓氏渊源大多很古老。木本水源。倘若没有古书或旧谱的记载,后人很难考究清楚。族人不能不知晓自己根源来自何处,认清自己的姓氏来源。每套《家谱》都须详细介绍自己姓氏源流。这样才能世世代代继往开来。 
三大历史典籍国史、方志、宗谱中,宗谱是最不可靠的。家谱中错讹最多的首先是源流(世系也多有错讹)。这里主要谈的是源流问题。 

史氏祖宗来源非常复杂。 
现在,史姓在中华 100个大姓中名列第83位,占全国总人口的0.25%即约325万人。而据 袁延胜《东汉初年和末年人口数量》考证,东汉初年约有户367万、口1800万。当时的史姓人口即使按总人口的0.2%计算,起码也有36000口人之多。而且有多个来源。仅只溧阳侯以上四服就形成了好几个分支。2006年我们还发现了武阳侯的苗裔。而溧阳史氏在溧阳侯之前起码就有另一支史氏在当地生息繁衍,如掩护伍子胥的史贞女所在的史家就是一例。多个祖先或多个分支的史姓人除溧阳侯之外不可能全部无嗣,普天之下不可能只有溧阳侯一脉有继。所谓的所有史姓人包括四明史氏、真定史氏都是溧阳侯之后是根本站不住脚的。今夏各主要分支的DNA抽样检测也充分证明了这一点:中华史姓的来源至少有八个,溧阳当地史家人至少也有两个以上毫不相干的来源。 
真定史氏血统来源尤其众多而更复杂,这在中华民族所有姓氏中也是罕见的。原因表现在两个方面: 
首先是清乐社。据《元史》等多种史料记载,金末,中原大乱,我真定家谱始祖史伦叹曰:“财者,人之命也,安可独享。”乃遍周贫乏。有被官府和豪强迫为奴虏者,即出资将其赎还。又建私家学校,招徕学者,教习子孙和乡里学子。1144年河朔(河北、河南、山东、山西地区)遇大荒,发粟米八万石(2400万斤)赈灾,百姓具得活。史伦去世,乡人感其德,结“清乐社”以祭祀史伦。共有四十余个“清乐社”。每个清乐社少则数百人,多则逾千人。这些人中的多数原来并不是史姓人,入社后许多人改为了史姓。其二,当年的兴旺显赫致八方来归。史伦子史成珪。亦倜傥好施。史成珪长子史秉直,读书尚气概,行尚书六部事。次子史进道,从侄史怀德。儿子:史天倪、史天安、史天泽,侄儿史天祥,孙:史楫、史权、史枢、史格、史彬、史樟、史梓、史棣、史杠、史梓、史楷,史杞,曾孙史耀、史炫、史辉、史燧、史耀、史火赤、史焕、史辉、史灼、史荣,玄孙史壎、史元亨等,俱是当时著名的杰出将帅。史天倪,成吉思汗授马步军都元帅、廿四万户侯、赐金虎符、金紫光禄大夫、河北西路兵马都元帅。史天安北京都元帅、行府事、万戶侯,抚治真定,赐金符。尤其是史天泽,万户侯、中书左丞相、中书右丞相、光禄大夫、辅国上将军、枢秘使、开府仪同三司、平章军国重事、太尉、薨谥忠武。后累赠太师,封鎮阳王,立庙。(史天泽诰封镇定,为此史氏迁河北真定,为真定史氏)。真定史氏大家族如此显赫,旁姓史氏前来认亲结为同宗的大有其人。而更有众多他姓之人攀附改为史姓,另外还有其它多种情况而改为史姓的。 

史氏主要是真定史氏的另一个重要来源是史国人。 
史国(Kesh),古国名,又名竭石国、羯霜那国(梵文 Kusana)。都独莫水南十里。其王姓昭武,西域古国昭武九姓之一。其故地在今乌兹别克斯坦共和国撒马尔罕之南,一度属唐管理。唐时史国人先后来到今西北、华北和中原地区。昭武九姓的史国全国人都姓史,到目前为止,也不能最后确定他们都是一个祖先。真定史氏占有地利之便,加之天时乃至更重要的人和因素,史国人首先融入了真定史氏。 
由于以上原因,致使真定史氏血缘组成十分复杂。从DNA初步检测证明,已发现祖先来源就有好几个。 
不唯真定史氏源流复杂,其他宗支的史氏如溧阳支、四明支同样源流复杂,只是程度不同罢了。中华其他姓氏也是一样。全部史氏主要分支只代表性地检测了32人的DNA,,祖先来源就有八个以上。姓氏越大,源流亦越复杂。反之亦然。以上史实与事实,都是客观存在,漠视不得,必须尊重。 
史实求是,论从史出,与时俱进,以现代视野,将现代科学引入谱牒纂修,应是我们遵循的原则,同时也是方法和措施。着眼家国民族,大局出发。从某种角度上说,家族史就是中华民族史的缩影。家谱也是民族历史文化的重要组成部分。现代科学包括社会科学与自然科学,引入家谱纂修的主要的应该是人类学,尤其是其中的文化人类学与生物人类学相结合,以纂修科学的可靠地经得起历史检验的可信的中华史氏大同谱牒。 
    原有的谱牒,结合史书、考古主要是田野调查、历史地理知识、方志、相关谱牒等进行认真细致的比较鉴别,以循序渐进,去伪存真。比如真定支,当年史贻青将溧阳史氏与真定史氏合谱后多年才出土的史氏庆源碑载明:真定史氏是落籍永清的唐太师之后,而非从溧阳迁往真定的史拱之后。老谱是把从永清来到真定并勃兴起来的史天泽家族作为史拱之后而强拉为溧阳史氏的。纂修新的真定史家宗谱时就要史实求是理所应当的予以更正,并说明老谱的错讹之处及其原因,有理有据,令人信服。 
再如,史夔这位康熙的老师、《康熙字典》的主要编修者、一代文化大家,当年发的布告表明,要纂修的是史氏大同谱,而未说是溧阳大同谱。可见史夔当年心如明镜一般,很清楚真定史氏不是溧阳史氏的分支。史夔为了中华史氏的敦亲睦族才将溧阳史氏与真定史氏合谱的。“伦与师仲同行”的字辈排列也是没有根据的。其良苦用心值得肯定和赞扬。但在客观上却造成了以讹传讹的史氏宗谱,混乱至今,事与愿违至今,影响史氏团结至今。2006年冬至,溧阳宗亲在史实面前本已赞同纂修中华史氏大同谱,但由于说不清道不明的或不便说明的缘故,又来了一个一百八十度的大转弯,弹起了溧阳旧谱的老调子,至今还在坚持此谱系的错误。若是根本不知道旧谱有重大错讹尚可理解,而明知有错却坚持错误贻笑大方就令人费解了。同理,DNA鉴定的科学性准确性人人皆知。有的宗亲就是闭眼不看,不予承认。似乎更加令人费解。可见史实求是实事求是坚持科学是多么的艰难。今天,是到了明确中华史氏一家亲但溧阳、真定、四明等史氏不是一个血缘的时候了。家谱也是科学,而科学是来不得半点的虚妄的。 
在家谱纂修中必须要有现代视野,必须吸收全人类在社会科学与自然科学方面的最新研究成果。这里主要指的是引入人类学的研究方法,具有开创性的重大意义。 
人类学顾名思义就是研究人类本质的学科,是从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群,简言之就是有关人类的知识学问。   
当代人类学具有自然科学、人文学与社会科学的源头。它的研究主题有两个面向:一个是人类的生物性和文化性,一个是追溯人类今日特质的源头与演变。宗谱在一定程度上与之是契合的。 
人类学是以人作为直接研究对象,并以其为基础和综合理解为目的的学科。如果把人作为动物的人和文化人来区分的话,那就不可能全面地去理解人。人类学是以综合研究人体和文化(生活状态),阐明人体和文化的关联为目的的。综上所述人类学大致可区分为:主要研究形态、遗传、生理等人体的人体人类学,亦称自然人类学;以风俗、文化史、语言等文化为研究对象的文化人类学,以及专门研究史前时期的人体和文化的史前人类学。 
人类学的各分支学科中,体质人类学是从生物的角度对人类进行研究的学科,它包括人类的起源、发展、种族差异、人体与生态的关系及现存灵长类的身体和行为等内容。 
  文化人类学是从文化的角度研究人类种种行为的学科,它研究人类文化的起源、发展变迁的过程、世界上各民族各地区文化的差异,试图探索人类文化的性质及演变规律。广义的文化人类学包括考古学、语言学和民族学,狭义的文化人类学即指民族学。民族学是在民族志基础上进行文化比较研究的学科。文化人类学家所做的最具成就的工作是对人类的婚姻家庭、亲属关系、宗教巫术、原始艺术等方面的研究。总之,文化人类学专注于关于人类文化的一切过去、现在和未来。 
  从语源学上讲,人类学是研究人的科学。这门学科试图依据人类的生物特征和文化特征,综合地研究人,并且特别强调人类的差异性以及种族和文化的概念。 
家谱属于文化人类学的大范畴。修谱,以文化人类学为主,辅以生物人类学研究方法等,既在文化上形成共识:文化上情感上将所有史姓人都认同为一家,即天下史姓一家亲。同时说明各主要分支及其族人血缘的不同。尊重客观事实。既敦亲睦族,又符合现代科学,真实可信。只单一的文化人类学家谱,弹性太大,或然性、模糊性、笼统性较大,甚至错讹百出。只单一的生物人类学,主要是检测血缘关系的不同,也与敦亲睦族的宗旨有隙,易使部分本来早已认同为一家的族人产生疏离感。原因在于:抱养的、攀附的、改姓的、赐姓的、义子、外甥随舅姓的等等,在一定程度上都有存在。民谚曰:只有抱养的儿子,没有抱养的孙子;只有义子,没有义孙。众所周知,养子、义子的儿子是在此落地生根的。其本身及其苗裔早就在文化上甚至血缘上认同为一家了。当然,总体上抱养类的宗亲毕竟不占多数。任何以此为依据主次颠倒的言行都是错误的。 
今年5月和6月,史氏各主要分支的32人分三批奔赴复旦大学分别做了DNA检测。这是史朝教授等宗亲策划联系的。第一次由史朝带队,第二次、第三次由史文召带队。史定华教授从中做了许多相关工作。三次DNA检测,与亲子鉴定一个原理,只是要复杂的多,运用的是向上倒推的方法等等。上海复旦大学现代人类学教育部重点实验室DNA检测可以上溯5万年,曾经上推致214代。其误差率仅仅一代,属于世界领先水平。史姓32人经检测,其先祖就分别有8个不同的来源。这一姓氏血谱从现代生物学的角度无可辩驳地做出了科学证明,为文化人类学的家谱纂修如虎添翼。在宗谱纂修历史上,对于汉族乃至整个中华民族来说,我们是第一家,惊世骇俗,如雷霆狂飙,具有巨大的示范性作用,其现实意义和历史意义不可估量。 
我们有理由相信,本着敦亲睦族的宗旨,运用史实求是和现代人类学的原则和方法,经过史氏子孙的不懈努力,我们一定会纂修一部准确、科学、丰富的经得起历史检验的史氏大同谱,如同信史一样可靠地新谱牒。 
                                                 2012年9月21日 
(责任编辑:admin)
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