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史氏《庆源碑》上记载“至唐有太师者始占藉为永清之兴隆里人。裔孙仕辽静江节度使又为尚书左司。仕於金国以明经登第为县令，其子亦以荫补为县□□□□□□将□。”永清史氏的先祖是一个唐朝的太师，只是并不能知道这个唐太师是谁，叫什么名子，还有个“仕辽静江节度使又为尚书左司”的人。《丞相行状》上记载“公讳天泽, 姓史氏, 系出晋中令君弘肇之后。”这样这两处的记载都是元代，都有比较高的可信度。可是这两处的记载是有问题的，《行状》上说的这个史弘肇在石敬塘当皇帝的时侯才是个亲兵校尉这样的小官可是这个时侯“幽云十六州”就割给了辽国了，永清这个时侯应该在辽国的管辖内，史弘肇这个人也没有当过静江节度使，五代史上记载他出身农家，祖上也没有什么太师。《庆源碑》上说的这个静江节度使在桂林，也不属辽的管辖，而是属后周或北宋，如果当时以辽的纪年办法来说的话可以理解。只不过三贤都祖谱上是怎么搞清这个静江节度使是史善利的。这个史善利是什么人？有什么根据这样说。 我曾经发过帖说：“永清史”很可能是昭武九姓的粟特人，结合当时河北的社会背景，这样的可能性非常大，统计一下史姓历代名人就会发现：五代以后史姓名人大大增加，而且多为武将。这与安史之乱有关，安禄山姥姥家姓史，粟特人；史思明也是粟特人。他们太量任用亲信，并一次换掉三十几个汉将，换成胡人。到五代的时侯山西籍的史姓名人基本上都是粟特人，称为代北集团，代北包括河北一部分，河北也是安史的根据地。这样五代到元代这段时间史姓将军特别多，特别是活跃在河北的史姓将军粟特人的可能性是非常之大的， 史弘肇在史书上没有说他是什么民族，可是按当时后汉政权本身是胡人，史弘肇也不能排除是胡人，在唐宋时期胡人大多都隐瞒身份，但从后来考古发现，虽然一些人说他们的先祖是某某，但从分析来看都是九姓胡人。尤其山西、河北史姓胡人的比例是非常大的。 网站注：《庆源碑》史秉直在世时篆刻的碑文，《丞相行状》是史天泽去世后好多年外人撰写的。也就是说：《丞相行状》无法和《庆源碑》相比。史弘肇不是永清人，也不是唐朝人，离史伦的年代又很接近，《丞相行状》关于史弘肇是史氏祖先是不可信的推测。
静江节度使是军队的名称，不是地名。全部名称位“静江军”节度使。和桂林那个“静江”没有任何关系。
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