四明始祖惟则公问题探讨

根据古籍、四明史氏各支族谱及现有的书籍记载，四明史氏始祖是史惟则？存在重大疑问！列举如下：

1. 有书写到：惟则儿子史成980年第二次纂辑《古藤史氏宗譜》。假设惟则儿子史成20岁就会修谱，则他应该960年出生。而史简1034年出生。如果史简是惟则孙子，则惟则儿子史成在74岁才生史简。这在千年前古代，人类寿命不长，是不可思议的。即使现代，74岁还能生育？

2、另有族谱记载：史简是陪同后母观看竞渡，说明74岁史成当时的原配夫人不会超过45岁，生了史简后在近八十岁还在娶妻？

3．再有“譜序”中所写到：“惟则有子成”，但四明谱里史成的弟弟史翰为什么没有提及？

4. 有族谱记载及书写到：五代后唐集贤院待制直学士惟则辞官归隐，与怀则同时从终南山迁浙江，后惟则又迁至鄞县。我们假设史惟则40岁辞官且是史简的祖父，那么他们祖孙相差140年；既惟则70岁生史成，史成又70岁生史简。是不是感到修家谱就像在编故事？

5．四明谱记载：惟则同彦虬为兄弟，现代的修谱人从溧阳谱发现他们相差80年做不了兄弟，故而改写惟则、怀则为兄弟，反正都是从溧阳迁出的。其实祖上在清初时已经发现问题且争论不休，并在《史氏余姚宗谱》显著章页注明：“以老谱为准，不得随意更改！”。现在谁来改动是不是应该来负起这个历史责任？

6. 有族谱记载及书写到：五代后唐集贤院待制直学士惟则辞官归隐，与怀则同时从终南山迁浙江，后惟则又迁至鄞县。集贤院待制直学士应该不是普通百姓，但朝散郎開封府少尹夏承撰越国五十公墓志铭说：“四明史氏世無達官”。这篇重要墓志铭在《古藤史氏宗譜》和各地四明史氏族谱上都能见到。现在大家再来看看老的世系和新编的世系里往上追溯几代都是达官。古籍历史文献资料很多，现在的修谱者怎么可以采用这篇不采用那篇，以个人主观意识凑合得 “比较像”来取舍？

7. 有书写到：1128年工部侍郎杨时看过《古藤史氏宗譜》并为之写了个“谱引”。太师越国五十公師仲(1082－1124)，年四十有三，宣和六年三月二十三日，卒於家。夏承撰越国五十公墓志铭时间刚任開封府少尹不久，他1132年去职，故可能在1125－1128年写就。当时史詔(1057－1130)比儿子史师仲晚去世6年，当时还健在，作为有文化的教书先生为何对儿子师仲墓志中的““四明史氏世無達官”不提出异议？

8.《余姚半霖史氏宗谱》卷二惟则像赞是明末清初人士钱霍所拜题，而北宋、南宋其他先祖像赞均是当朝名人所拜题。这又能说明“问题”出在明末。疑问是：是哪位先公开始决定这样上挂世系？

9. 纵观四明史氏各分支谱的南宋先祖墓志，从来没有记载远祖来自何方及名讳字号，而在明朝中叶起，为什么先祖的墓志记载就出现了溧阳侯第几世？四明史氏门阀够高了，是四明攀附壮侯还是溧阳攀附四明？