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时代更迁，历史跨入新千年，社会人文理念殊变；我的人生事业亦随之改变，卸下科研重担，倍觉轻松舒缓，不觉进入古稀之年，但怀念双亲的情感却始终不变。恩父乘鹤仙逰，至今，2004年10月，已半个世纪。五十年来，无论学习、工作如何紧张，社会、人生怎样振荡，心中深藏的父爱和养教亲恩，总是温暖我的心，激励我前进；五十年来，感念父母之情涓涓，与日俱增，经年累月，汇成激流，奔腾澎湃。五秩周年，更是心血涌动，往事追怀，高堂音容笑貌，历历眼前，父子亲情，绵绵不断地闪现。 那是1954年，我在北京一中读高中，暑假回家，得知父亲已在炕上病卧三个月了，因干活套牲口，脚被踩坏。请了大夫医治，农村医药不济，伤口就是不愈合，并日趋恶化。我想老人已是75岁高龄，本应早该退休颐养天年，但农民倍苦无退休，还在田里干活。我若在二老身边，就不会让父亲干重活，最多做点活动筋骨的轻活。然而在京读书，离家远无法如愿，两个哥哥又都在唐山，双亲年迈身边没人照看，心中很不安。为此我曾提出退学回家务农孝亲，父亲决意不准，说我是“孺子可教也”。小学一直是年级前茅，初中成绩全优，学校保送直升高中，若辍学半途而废会辜负老人期望我高学的心愿。只有希望哥哥多尽心孝亲，将来我定以悌道报答。我不仅刻苦攻读实现父亲的愿望，还要践行父亲教导的孝悌之道。人若不知孝悌，还不如犬马羊鸦。 以往每次回家我都替父母干一假期的活儿，减轻老人负担，二老高兴，我心愉快。现在父亲受伤，数月不愈，虽有母亲精心服侍，但这长期卧床身体就躺坏了。我一面同哥商量再请大夫治病，一面抓紧时间，起早贪黑下田。父亲教的庄稼活我都精通，身强力壮，不怕苦累，恨不得把活都干完，减少老人负担。到开学时，家人都催我赶紧返校，我只好悬心别亲回校上课。 高二刚上六周课，接兄电报，父亲病危速回。到家一见父亲过分消瘦闭目、脸色蜡黄，就觉不好，一阵悲酸顿时涌上心头，爬在父亲脸边喊着爸爸，哽咽着宽慰父亲安心养病治病。父亲强睁开眼看看我，神智还清，表情似乎满足，用非常微弱的声音、断续的再次嘱咐我，“要争气┅别顾家┅上大学┅为国家┅”我泪水满面泣声应答。可这已是父亲弥留之际的关爱，他的几句断续低语竟成了最后的遗嘱。从此我就立誓，身为儿子，绝不违背恩父的心愿。 夜里老人神明驾鹤西行，我实在受不了，伏在爸爸身上大声哭喊，无比悲恸，极力想挽回恩父，全家人都沉浸在极度悲痛中。丧事期间，亲友和父亲的几位磕头兄弟也都来送行，这些朋友都是过命的兄弟、仁德友爱的至友，亦是悲切之至。哥哥和我都在父亲身边尽孝，为老人送终，这在家乡人看来，老人就算得儿子的济了。然而，我却为没能报答父亲的养教亲恩而自责。 中学时放假回家还可到墓地祭祀，为父磕头烧纸，寄托哀思。参军和工作以后的多年，几乎很少回家，家乡墓地也全被当地政府平掉，无法祭祀，对父母的思念只能默默地藏在心里，很是怅然。只能抓住学习、练兵和工作空隙，挤出些回忆想象的时间，于是耳边一次又一次响起父亲语重心长、醍醐灌顶地叮咛和严格要求，还有那启迪心智与良知的故事，每次都使我得到鼓舞与鞭策，便欣然全力投入到工作中去。 时光如流，今又十月金秋，恰是老人驭鹤高翔五十周年，怀念父爱，积存半个世纪的思亲泉流奔腾澎湃，发于笔端，化做文字向父禀报，感念父亲的养教亲恩，再现心中亲人。 一、幼儿心中的父亲是最有学问最有孝心最令我崇拜的农民 幼年记事，两哥不在家，大哥在外做矿工，二哥住笔舖。爸爸整天起早贪黑下地忙活，专于农事，带忙家里，不辞辛劳，勤俭持家，是忙忙碌碌的农民，全家生活的顶梁柱。自幼我总是跟随他周围须臾不离，下田干活、走亲访友都带上我，俨然像个小听差的，教我见世面懂规矩、对人要礼节礼貌。父亲慈祥又威严，他说的话必须听，照他要求去做。他喜好“园艺种菜”劳动，农活之余，在宅院用秫秸夹了一个园子，种小白菜、萝卜、黄瓜、辣椒、茄子、豆角、倭瓜、小葱等多种蔬菜，教我在菜地捉虫子。园里有几棵桃李树，用香甜的果实奖励我。爸爸的农耕生活丰富，抽空自己织网，有时便去打鱼，我就跟着去捡鱼。干活休息时用夹子逮鸟，一次在麦地里一夹子夹住两只“老麦”，真新奇，我高兴得直跳，觉得爸爸真能耐。 乡亲们说父亲热心肠，爱帮助人，待人忠厚朴实，诚恳热情，沉稳不骄不张扬，从不谄媚权贵富人。乡亲们经常询问“皇历宪书、吉凶祸福、时令节气、婚姻嫁娶、黄道吉日、天文地理、人文历史、几龙治水？等许多事情；还经常求助写信、写字、写对联，有求必应，从不推辞，乡亲们对着写的字连连称赞。使幼小心里觉得父亲是特别有知识有学问的庄稼人，天、地、人间啥都懂，农活写字样样通。常听乡亲们称我家为先生家或书香门第，心中很以为荣，眼热爸爸，他是我人生第一位最羡慕最佩服和最崇拜的人。去京读书时父亲又一次叮嘱要懂得崇拜根本：对家族来说崇拜祖宗；对民族而言崇拜始祖炎黄、教导民族大义的万世师表孔圣人以及具有中华正气的英雄学者；而学生则必须尊师重道、崇敬老师、崇尚知识。此番父训刻记一生，使情义阵脚沉稳持重不浮躁，既懂崇拜根本的道理和观念，就从不轻易地当浅薄的“粉丝”。 父亲恪守孝道。为追念父恩，他请人画了爷爷尊像挂在北墙上，每逢初一、十五必携全家给爷爷上贡、烧香、跪拜，祭祀祖父真诚。还经常向我讲述他幼年为父母请安、顺从听话等事。每年清明节都去扫墓填坟，我也在祖宗和祖父母坟前磕头、烧纸焚香，并教我如何叩首，让我懂得祭祀礼节。后人必须追念前人、以尽孝心。他对二爷爷（爷爷亲弟）也特别孝顺，平日老是关心、惦记、亲自送吃的，过节总要去请二爷来我家吃饭，孝敬老人，以后就叫我搀扶二爷爷过来以尽孝心。我福浅未受过爷爷呵护，就把二爷当成亲爷爷。 父亲坚守悌道和仁爱之德。他与姐妹感情甚笃，姐弟三人总是关爱尊重、相互惦记、帮助，父经常去探望两位姑姑。与堂兄弟及家族人的关系融洽、忠恕仁爱友好，讲究家礼。他的宗族观念浓厚，热爱家族，热心家族事情，是我的榜样。早年亲自整理书写了家谱并讲给我听，常说乡里人际友好关系中，要数家族最亲近，族人都来自一个祖宗。人有远近、疏亲，拐头要分清。小时候每逢大年初一，就叫我同小伙伴们去给家族的太爷奶、爷奶、伯叔家磕头拜年，不许落下一家。北京读书时，每到寒暑假回家，就命我到史家各户探望问候长辈，返校前再到各家道别，是我认真坚持六年的家族礼节，使我从小便懂得宗祖家族的重要。父亲还好交朋友，教书接触人多，广结善缘，前面提的几位磕头兄弟，友好往来一生。父亲仙逝后，我秉承父愿，继续拜年探望其至交与亲友，尽情尽礼，伯、叔亲友都满意的赞许。由于从小我就乐于亲近、学习父亲，崇拜父亲，是他的言传身教潜移默化感染了我幼小心灵，更是良好家教赋予我孝悌宽仁礼仪之德。 二、少年知父是普及国学教育的老师 幼年听人们说起父亲青壮年的事。父早年是秀才、教书先生，老年才由老师改行为我小幼印象“上知天文下知地理”的农夫。使我明白了爸爸为啥有学问。对于老师，韩愈曾说：“师者，传道、授业、解惑也”；对于农民，又想到郑燮之言：“我想天地间第一等人，只有农夫，┅农夫上者种地┅皆苦其身，亲其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。”更明白了老师农民职业的父亲是有益于社会、有益于人民的人。我更受益，幼年直觉爸爸是我的老师，后知秀才和教书先生，上学后又知父亲是我老师的老师，还是教会我稼穑的“农艺师”。 1、秀才和教书先生。大清光绪年间，父亲幼年，家境贫寒，爷爷苦撑着供父上学念书。他刻苦努力，用功读书，成绩很好，祖父高兴，又供到滦州府读书，考取了秀才。他的秀才装束（缨帽，马褂，高底缎靴等）我小时都好奇的穿玩过；还看见比我小手长一倍、刻着史瑞生三字的长条印章和刻有史国祥（父字号）的方印章以及他写的家谱等。本应继续读书上求，考举人进士进京城，但家境清贫不允许，他知道只能到此，留下遗憾。辍学就业，在家乡任教书先生，维持生计。在近邻村教书几十年，认真负责普及国学文化，周围很多人跟他念过书。有些学生也成了老师，在各村教书，继续国学教育事业。问起秀才事，父亲戏说：“之乎者也以焉哉，安排巧当作秀才，┅秀才不出门，便知天下闻，┅只有刻苦学习，才能报效祖国、为百姓谋福做贡献。” 2、父亲是我老师的老师。走出家学初登学堂，跟佟显刚老师念书。严格教育认真负责，是好老师，背书不过或淘气做错事，都要被打板子。有一次家里没钱交不上学费，我不敢去上学，老师亲自到家中看望父母，并把我领回学校，从老师和父亲谈话中方知父亲是我老师的老师。佟老师对其老师非常敬重，很有尊师重道之德。多年以后，我看望佟老师时，他对我谈了很多从父读书之事，他说“跟你父亲接受国学教育，初始学各类蒙学书籍，接着是提高学国学经典，四书五经、经史子集等，使国学素养扎实。史老师崇学施教，致力传授中国传统文化。那时的教育是以传播国学教育为要职，以初级国学启蒙学生，普及家乡文化，继而再传授国学经典。老师教书严格，认真负责，启发和体罚共用，严厉和善良并存，为人正直忠厚，有为文化强种做贡献的精神。直奉战争及日本入侵不教书了，在家务农。┅我教你们时属现代教育┅”。是的，我跟老师念“天亮了，弟弟妹妹快起来”，意思直白易懂易学。觉得还是国学教育思想和道理深刻。 3、父亲是我的家学启蒙老师。自幼就见爸爸最爱看书，崇尚学问，一生以耕读为本。虽忙于稼穑，却不忘耕读教子，坚持幼儿启蒙育德，是我懵懂渐开的蒙学老师。喜欢我，但不娇惯，哄我玩都有目的，说笑话、讲故事都带出各种道理。让我从中懂得“是非、好坏、对错、应该不应该┅”，要多动脑好想事、长眼力见儿看门道、看人脸色知喜怒好赖；从中懂得孝顺父母、仁爱兄弟之理。从婴幼养成良好习惯十分重要，小树常剪枝能成栋梁，小孩多受教育才长大成才，要牢记“玉不琢，不成器，人不学，不知义”。在田里我边挖野菜边看他做农活和听各种逗乐的故事，讲的古代故事多得要用火车拉。还教我高声说顺口溜、唱亚细亚洲歌儿，这种父教子学的乡野耕读乐趣，乡邻称“独一份儿”。就这样寓学于玩，在玩中懂了很多道理，终生不忘，直到古稀仍在起作用。审视社会，深感家教思想观念太缺乏，家长不懂家教，孩子普遍没教养、没规矩、没礼貌，社会歪风邪气盛，传统道德大贬值，更觉父亲的童蒙家教理念的重要。应让道德万岁！ 忆父家教育德原则：真爱孩子，必重家教，启智育德，行善蹈矩，尚德好学，报国爱民，培植良好教养与人性，切勿娇惯溺爱和放任自流。孩子须在表扬和批评两种作用下成长，防止四六不懂，孤傲任性，桀骜不驯，没有教养，品行不端，缺德少才，为非作歹，贪腐害民。 家教内容和教材：以培育孩子孝悌仁爱的道德品节、心肠善良友好的人性、礼仪忠恕的良好性格、厚重沉静诚实的教养习惯和五常、五德的思想观念为要。使孩子懂得家庭、家族、亲朋和社会关系；懂得父母的养育恩情、感恩报恩、孝顺父母、敬重宗族长辈；对人友好、忠恕仁爱、礼节礼貌，坚守仁义礼智信、温良恭俭让；鼓励天真活泼、灵气动脑、活跃思想；避免怯懦胆小、拘束呆板、孤僻任性和放荡无羁。这些内容都融于《三百千》《弟子规》《幼学琼林》《朱子格言》《增广贤文》等童蒙课本的学习诵读之中。以后再学《论语》《中庸大学》等国学文化。要作到：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。亲师友，习礼仪”，养成虚心听取意见、服从教育、礼貌规矩、发奋读书、知书达礼、努力上进的良好品格习惯。 教育的时间要早：实行“早早教育”襁褓至跑加强婴幼本能意识训练，二至四岁孩提学礼识字，四至十岁教国学思想与道德培养。使启蒙早教与小学融接，相辅相成，共铸人生道德基础。 适合小孩的启蒙方式：可归纳为逐步深入的三部曲：首先顺应小孩兴趣特点，哄逗、启发、诱导入门；进而引发好奇心和爱好；最后产生求知欲望。①寓教于玩乐。有目的哄我玩，密切情感，教认物品说名称，家族与周围人际关系，顺口溜，唱儿歌，启发问答鼓励等多样玩法，激发兴趣入门；②寓教于故事。入门后，开始讲各种有趣的故事。如孟母搬家教子、孔融四岁让梨、黄香九岁温席、王祥为母卧冰取鲤、老莱子七十岁戏逗双亲欢喜、孔子与弟子谈、舜的孝悌仁爱、尧禅位给舜、大禹治水与家天下、悬梁刺股和囊萤凿壁读书、忍为高、张良拾草履、孺子可教也、韩信受胯下之辱、姜太公直钩钓鱼、妲己纣王祸国殃民、岳母刺字精忠报国、苏武牧羊、民族英雄文天祥、史可法、中秋节杀鞑子、老翁搬砖磨练身体意志、求神拜佛和三皇五帝夏商周、亚细亚、欧罗巴洲的故事。有声有色地讲解典故意义，津津有味，兴奋爱听，产生好奇心，引发刨根问底追求事理的爱好。教我怎样学好人、做君子、远坏人，如何做像舜那样孝悌仁爱、忠厚礼仪之人，培养基本道德思想。见我入迷，进一步说明所有故事都在书里，很多很多，将来自己看更好玩，那就要学识字；③寓教于读书。把好多故事的书读给我听并教跟着念。先以《三字经》《弟子规》故事入门，“人之初、性本善┅”，有韵味，好读易模仿，天天大声朗读。有插画的《百善孝为先》故事更有意思。对照书中每句话，深入浅出、鞭辟入里、比兴讲解、分析典故意义，启发诱导、茅塞渐开，充满趣味性。循序渐进、耳熟能详、乐意模仿。同时认字，学习兴趣爱好迅速提高，启蒙三部曲很自然地把我引入读书学习之门，父子每天都沉浸在耕读乐趣之中。 我们的课堂随机多样，家里、田间、路上。天天朗读背诵，干活背，路上背，睡前被窝里背，大声念“学而时习之，不亦说乎”，督促温故而知新，强调反复背诵，背熟后才进入梦乡。经年累月《百家姓》、《千字文》也同样背熟。学习 “平、上、去、入”后结合 四声变换声调朗读韵文。到上学前《三百千》《弟子规》《朱子格言》《增广贤文》“小九九歌”等全都背熟。《幼学琼林》《百善孝为先》《论语》也都学了，还加练写字。相比，学校的功课浅、不满足，放学回家主动要求父亲教我更多的知识。给我讲解的同时他也看书，并用毛笔在书上写字，后来知是写批注和训诂句读，更使我耳濡目染。柜上码的好多摞成套线装书和教材课本，恰似书山。经史子集、《资治通鉴》《史记》《东周列国》《声律启蒙》《封神演义》《康熙字典》《十三经》包括的各书、诸子百家的书和我念的几种，以及一些名人著作和古医书等百余种。干活或下学回家就爬上柜子翻看那些有吸引力的线装书，有时还查查《康熙字典》（多本），堪称是“得天独厚”。这“近书之人先得阅”就成了我的嗜好。我读书的兴趣爱好和追求学问的性情欲望就这样练成了。 父亲的家教育德内容涉及人生多面，广泛深刻，择主要的归纳成如下几条。由根本扩展，从小到大，从个人到社会，涉及家庭、家族亲朋、国家社会。强调要提高品德思想、教养修养，刻苦读书，厚德博学，循规蹈矩，以便将来很好效忠于祖国、服务于人民。 ①首要以孝悌之道为一切德行的根本。法效尧舜，孝顺双亲、体贴关爱、感恩报恩、父母舒心，恭敬兄弟，敬慕祖宗，尊重长辈、友爱亲朋、礼节礼貌，广敬博爱，善良厚德，仁爱忠恕，以人为友、热心帮助，有家族情义、知我家族、关爱家族、和睦兴旺家族，光宗耀祖，报效祖国，服务人民，遵守家训和儒学教义，行“仁义礼智信、温良恭俭让”之德。 ②重视思想品德修养。做正人君子，应持“五常五德”和“权钱利欲为下，品德人性居上”的观念，有教养修养和涵养；待人忠诚厚道、团结友好，替人着想，热心关怀、切忌冷漠，与人为善、给人方便，好善乐施、帮人困难，严以律己、宽以待人，己所不欲、勿施于人，看人优点、少论人非，学人之长、补己之短；人要有志有节、理想信仰、矢志不渝，坚韧不拔、百折不挠，心思行为、务求端正；事预则立、不预则废，善于观察、分析思考、明辨善恶、是非对错，勿盲从助纣为虐，守中庸、不偏易，人事两分法，爱而知其恶、憎而知其善，不以人为敌；谨言慎行，少说多干，行止有度，勿伤害人，自省检点、有错必纠，胸怀宽广，谦虚忍让，吃苦耐劳，修身养德；切勿任性、一意孤行、感情用事、自以为是、独断专行；幼年克制私心、虚心听取意见，养成善良品行，则成年正直宽厚少非分之想和争斗，清廉不贪财，遵纪守法，独善其身。 ③尊师重道崇尚民族文化。敬重老师、努力学习，刻苦钻研、读书明理，四书五经、融会贯通，动脑思考、分析联想、理解背熟，举一反三、触类旁通，勤学苦练、学以致用，谨遵家教、不胡思乱想、专心读圣贤书，修学储能、学有所成，德才兼备、奋发有为，活到老学到老。 ④处世交友重品德。与人交好，审慎选择，不计权财，区别好赖，识别善恶、人品优劣，思想做派，近朱者赤、近墨者黑。可友者：孝悌仁爱，人品正派，珍重友情，坦荡胸怀，敦厚善良，教养良好，沉稳朴实，规矩礼貌，忠信友好；勿交者：家内不孝、不懂仁爱、缺少家教、言行不恭、轻薄浮浅、人品不端、巧言令色、心术偏歪、吃喝玩乐、朝三暮四、没有准性、谄媚奉承、狡猾奸诈、泼皮无赖、淫邪贪财、道德败坏，宁缺毋滥。 ⑤待客礼节礼貌。接待亲朋，要有家教，热情礼貌；知客来，出外迎接问好，问候冷暖、路途辛劳；请进家，在左前方引路，不挡客人视线，让到屋客人落坐，自站旁伺候，点烟倒茶，如有事离开，要秉客再退出；客用餐，在旁伺候盛饭，劝客吃菜，客人放筯，问是否吃足了；客住下，要烧炕温被、拿夜壶，请客早休息，翌日早起，看望客人请安，问候冷暖睡得怎样？倒夜壶，再端温水洗漱；客问话，要正视客人、按辈序、恭敬礼貌回答。 ⑥日常一般性教养。事无巨细，均讲规矩，勤秉双亲，襟怀坦白，听父母言，出必告返必面，言谈举止、行为做派、正直不歪，有韧性耐性、信心毅力，艰苦朴素、安贫乐道、勤劳节俭，坐站有相、勿斜腰拉胯，勿骄躁张扬，自我检点，深沉厚重，七情六欲、行止有度，克制欲望、知足常乐，不骄不馁；珍惜时光，不玩物丧志、不馋懒皮滑、不贪吃玩、不贪权财，私贪害人害己，人为财死，鸟为食亡。吃饭也有规矩，端碗正坐，勿空手低头，吃饭莫横工，恐妨同座人，吃饭有吃相，忌像猪吃食，看菜吃饭，菜少要谦让，忌筯张大口、夹菜过多或连夹，夹菜距己近，筷子勿伸到别人地方。这些看似生活小事，叫我小中见大，放大为人生教养的大节。 这些劝正良言与人生密切相关，体现了父亲蒙学家教的儒学教义，是中华传统道德文化的内涵，是儒家思想取向的人生价值观。他殚精竭虑、抓住“早早童蒙教育”，有目的、有方法、有步骤、有针对性地贯穿在关爱呵护与生活劳动当中，构筑幼小心灵的道德基础。 4、父亲是教会我稼穑技艺的“农艺师”。很小就跟随父亲听故事、念书习礼仪、下田见习，几岁时就教我学农活，薅草间苗拾棉花，不怕风吹雨打，天天在地里晒得黑黝黝的，我模仿父亲的样子认真做各种农活。春天遍野葱绿，到处鸟唱禾香，父亲用锄头扎坑说知识，我点豆连听带问，干活学习，温故知新，有趣开心。这种耕读情趣常年如此。正是“耕读乐趣不觉苦，风雨日晒不在乎，蒙蒙下田眼蒙眬，走路念书驱瞌虫。”几年后父亲教会我所有庄稼活，明白了很多稼穑之理。不同作物不同法，春麦、秋麦、玉米、棉花、稗子、榖子、糜子、黍子、花生、荞麦萝卜、各种高粱、各类豆子，各有理法与窍门，时令节气、种收锄耪、耠地保墒、间苗管理、疏密深浅，都有一定技法和知识。叫我眼观像看门道，揣摩道理多悟性，动脑联想，胆大心细，干活和学习同理。越是大旱越要勤耪地以保水分，割断地层毛细管减少水分蒸发。不几年我一个十多岁的儿童就可顶成人劳力了，父鼓励我劳动与学习结合很有意义，形式灵活，学习干活双得利，多干活好处多，既锻炼身体强健体魄、提高耐性韧性，又锤炼毅力和意志。七岁时随父到最远的地里打高梁叶子再揹回到离家近的河边晾晒，到天大黑，地里蛐蛐昆虫和鸣，捧河水解渴，半夜才回家，我楞不知苦累和怕。母亲讲，幼时爱闹病，随父下田摔打，身体倒强了。父说的对，干活可磨练韧性意志、不惧苦累困难；学习让我懂事理多思维、长知识富智慧。父亲也是靠毅力和精神战胜苦累困难，他能“读书教书几十冬，老师改行做老农，各种农活全熟练，教儿稼穑也精通”。 三、父亲志向的延续与实现 很早就知父亲的心愿是秀才继续攻读举人，再进京赶考进士。然而家境贫寒吞食了他的理想，余下遗憾。教书几十年，理想仍旧在，延续给儿子，盼儿能受高等教育，为祖国效力。 1、让孩子能有稼穑之外的一技之长。两哥幼年都随父念书多年，但迫于生活，大哥便出去当了多年矿工，二哥又在小学读几年后，也辍学耕种而生。父不甘心，设法让他多一手农耕之外的技能，也因社会战乱动荡，教书不能糊口，于是父亲被迫“卸教归田”，侍弄庄稼，宁愿吃苦，也要培养孩子的一技之长。便把他送到唐山笔舖学徒，学做毛笔，也算与文相关。二哥很上心用功，在给师傅干活当中细心观察琢磨，努力向师傅学习制毛笔技术，三年手艺学成。出徒后与师兄在老家开了“义兴成笔铺”， 二人分干盆、湿盆，精制毛笔，质量上乘，渐渐桑梓远近有名。父亲工于稼穑兼到周围各学校游学，专卖儿子生产的“义兴成牌”毛笔，很受欢迎，销路通畅，义兴成笔铺名声日渐兴旺远播。我也很高兴有好毛笔用了。 中国人命运多舛，日本鬼子入侵中国，打破了人民的生活秩序。37年“七七”卢沟桥事变，倭寇占领华北，实行三光政策，奸淫烧杀抢掠，人心惶惶。幼年时就听父亲斥责满清腐败无能，丧权辱国，割地赔款，国土缩小，民不聊生，水深火热，极端痛苦。现在日本又要亡我中华，父亲痛恨以极，斥骂日本鬼子侵华是人心不已蛇吞象，是妄想。他的正义爱国之心和民族气节感染了年青人，在其“国家兴亡，匹夫有责”鼓舞下，由矿回家的大哥参加农会活动抗日，后来入了党，二哥决定关掉笔铺参加八路军，上了前线打鬼子，我家成了抗日军属。很多青年都上前线打鬼子，不当亡国奴。日鬼烧我们村杀人，很多家没跑出去，四周熊熊烈火、浓烟滚滚，噼啪爆炸山响，我很恐慌，爸爸护着我。鬼子一走，大家急速救人救火，一片哭号，凄惨无比，我恨透了小鬼子。倭寇烧杀，整天跑反，生活更加困难，整个冀东平原，抗日救国烽火遍地燃。八路军来了百姓高兴，青年、妇救会、儿童团都活动。父亲积极支持我们儿童团站岗放哨，给八路军送信（鸡毛、火柴信）；鬼子来清乡，就偃旗息鼓，或跑或随父下地干活。一般农活自家完成少麻烦村里，我家没牲口没车，种地和收割时才去请村干部给抗日军属优待工，村干部都是热情帮助。生活短缺时，二姑和表哥经常送来粮食柴草周济我们。 父亲痛心地看着二哥的制笔手艺和事业让鬼子断送了，也毁了他的一份心愿，更把愿望寄托在我身上。对我用尽心力，耳提面命，谆谆教诲，启蒙育德，打好我的品德基础。从幼到少，父教子学的志向，在敌来我跑、敌走我学、亦农亦跑亦学的空隙，克服困难始终坚持不断。解放后我除参加减租减息土改，帮村里写地契外，还可安定地上了两年半农半读。老人看到了希望，甘愿省吃俭用、受苦受累、风吹雨打、年迈而耕，也要使我进京求学，实现他未竟的理想。 2、解放后父亲的愿望实现。父亲的家教家学，悉心领悟，打下了国学基础，造就了好学善读的精神，顺从老人志向和愿望，父子亲情相通，于新国之初，父送子进京读书，我这个略知儒学的小农民就来到大城市攻读。谨遵父命，刻苦努力，专心致志，在京勤学。初中第一学期，学校通知书寄到家里，各门都在90分以上，班主任评语“沉默寡言，笃守纪律”，父亲看了笑着勉励我勿骄傲再提高，适应新学校。初中毕业时，我欲考专业学校，以期早就业挣钱奉养二老。但三年成绩全优，学校动员我免考直升本校高中。我写信秉父，回信说“学校意见正合吾意，听校安排，一定要上大学受高等教育，更好为祖国也为祖宗争光”。56年高中毕业，我是六个毕业班中四名连续三年三好学生之一，获校旗下照相和北京市中学生优良奖章，参加国家统考。放弃以詹天佑为模的铁路志愿，欣然服从学校推荐与国家需要，考入解放军军事工程学院学习，在全军高等工程技术学府刻苦攻读，六年后毕业分配到军委装甲兵司令部直工部，为国防现代化服务。 接受高等教育，报效祖国，正是父亲临终还惦念的心愿和志向，延续于我来传承实现。幼尊父命，中学大学不负父望，工作后的心愿就是既忠于国家，又孝于父母，为祖国服务，也回报父母养育之恩，能忠孝兼顾。然而令我最痛心、最内疚的是，父亲养教之恩未得到我的回报和赡养，我没使父亲在世时生活得幸福，实在有愧于父亲。现在竟然“子欲养而亲不在，想报父恩而不能”，这太让人痛心了，不禁潸然泪下。我就更加尽心地孝奉母亲，入伍当兵读书的六年，就将供给制军人的津贴费全部省下，定期寄回家中供老妈妈生活，工作后更加尽心赡养母亲。 经历了军队地方几十年，为保卫和建设祖国奉献智慧力量；在部队荣立三等功和嘉奖，六机部、中国科学院和中国中医科学院，评为工程师、高工、教授级高工，学科带头人，受到各种奖励。凡是学习、工作中的大事，我都要用心灵向父亲的神明禀报，望父在天之灵护佑和指教，这是从幼年养成的“事必禀父”的习惯。在部队当兵锻炼和战术演习时、行军打靶劳动时、山中驾驶坦克进行等级考试时、庄严地毕业答辩时，都默默祈求父亲的神明佑护我安全、顺利、通过，结果都如愿；当军校立功喜报寄到家时、许光达大将签发对我授予中尉军衔及任命书时、单位为我颁发高级工程师、教授级高工、研究室主任聘书以及获得各类奖励证书时，父亲的神明都笑了；孙子、孙女三个都完成高等或专科教育学习、孙女获硕士学位时，以及曾孙诞生茁壮成长、传宗接代延续香火的愿望实现时，父亲的神明也都舒心地笑着说：“有汝子足矣，何必成龙”。 亲爱的爸爸，我常想，如果现在仍能听到您像当年讲解古文知识、评点声律诗词、指导我写毛笔字、咱父子谈书论道、继续恭听您的教诲、共享天伦之乐那该是多么幸福啊。我还想听到您更多的训教。社会变动振荡，未能保护好您的国学书籍、手迹以及秀才装饰、印鉴和珍贵物品而遗失，特别是您写的家谱的失掉，这可是咱家族的大事，家族历史渊源、来龙去脉、先祖懿德和传承关系都不清了，令人懊恼痛心，我敬听您的批评。我要立誓以孝亲之心设法补救，尽快与家乡族人联系沟通，着手补建家谱，向您赎罪，并告慰您的神明，实现您热爱家族的愿望。我想以孝亲情感和家族情怀，大家携手为补建家谱的大事出力，马狼坨史氏家谱就一定能重新建立。 四。永远感念父母的养教亲恩 五十年的社会风雨、人间沧桑，还有安家立业育后的酸甜苦辣人生，都不能使我忘记幼年情景。父教儿背诵讲解《诗经·小雅·蓼莪》和《棠棣》的故事：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”其意感人，“父亲生养我，娘亲哺育我，抚我爱护我，教育我成长，照顾庇护我，出入抱怀中，父母恩德，如天无边，我要很好报答。”母亲也附和说“怀胎生养，哺育爱护，屎窝尿窝，干窝暖窝，渴饿冷热，发烧闹病，戏耍磕碰，痛痒哭叫，无处不揪父母心”。所以，父母历尽辛劳、操心费力、育儿成长的恩情决不能忘记，从小就印在心里。人间只有父母恩情最深广、最厚重，深似海、重如山，广袤无边。是双亲给予生命、爱心和家庭温暖；是父亲的蒙学家教让我能幼承家学，从童年就与国学为伴、以圣贤为师、以儒教为魂，受到了国学文化思想和民族传统人文精神的熏陶；是孝悌仁爱、忠恕友善、修身立德和忠于祖国与人民的人生真谛和思想观念滋养我成长，形成了相应的思维方式、行为习惯和信仰，铸就了我的人生性格品德基础，于童年的心灵烙上了孝悌为本、祖国与人民为重的烙印。 我带着这烙印从童年迈进古稀之年，一路不为权财顺逆改变，一路却总好忆起童年，重温双亲给予的幸福：享受高堂至真炙热的养护关爱是幸福；得到父母的欢笑鼓励是幸福；随父念书听故事、学礼咏诗、绿野劳动、种瓜点豆、捕鱼捉鸟是幸福；承父愿进京读书、受到中等、高等教育、为国效力是幸福；就是父母严厉批评斥责鞭笞都是一种独特的幸福。否则，我的人生将不置可否。父母远逰后就留下了永久的思念和感悟，思念父母养育生命、赐予宝贵人生的血脉恩情；感悟父亲蒙教家学民族精神。 (责任编辑：admin) |
