当代祠堂是历史上祠堂的延续与发展。作为人们的精神寄托,祠堂在风雨中屹立了几千年。随着社会与科学的进步,宗族观念有所淡化。但千百年宗族制度的解体,并不意味着宗族观念的消除,更不是民俗民风的消失,而是隐含到民间婚丧嫁娶、节日庆典、日常生活和人们的记忆中。
当代祠堂是对作为优秀传统文化的旧祠堂的批判继承,它已不是完全意义上的传统宗族祭祖场所,也不再是宗族内部的司法场所,而主要是保留了追思祖先的精神依托,成为村落中的公共空间。宗族祠堂等旧形式,在当代更多地作为文化形态保存下来。当代祠堂出现了许多新的情况,呈现出许多新的价值。 以广东为例,广州陈氏家祠和从化广裕祠等目前已是国家重点文物保护单位,在2008年11月公布的第五批广东省文物保护单位的56处古建筑中,共有14项为祠堂建筑或者祠堂建筑群。
香港敬罗家塾修复、广东从化广裕祠修复、佛山兆祥黄公祠修复等行动,先后得到了联合国教科文组织亚太文化遗产保护奖,这表明祠堂所传承的独特传统文化和对当代社会生活的价值受到了国际历史文化保护领域的关注。
从宏观角度审视,很多祠堂建筑均已公布为爱国主义教育基地,生动、直观的祠堂文物,使数以万计前来参观学习的大、中、小学生及社会各界受到深刻教育,这对于增强民族自豪感、民族自信心和民族凝聚力,激发广大人民群众的爱国主义热情,具有重要的意义。 台湾与大陆不仅有着连成一体的地缘关系,更有着血浓于水的血缘关系。近半个世纪以来,大陆与台湾遭到人为的隔离,台湾人民思乡心切,寻根情深。1987年,台湾开放了大陆探亲的政策,台湾赴大陆寻根形成一个热潮。一批批回大陆的探亲人中,有的手持族谱来寻根,有的寻找祖墓来祭祖,更有不少凭借祠堂来寻源。在近20多年来台湾赴大陆寻根的人流中,就有很多通过祠堂的线索找到了自己的亲人。
这种寻根心理,在长期漂泊在外的侨胞身上也表现得很突出,他们大多对祖国家乡都怀有亲情,强烈地渴望到家乡寻根问祖。四海飘泊梦,天涯游子心。许多回乡寻根问祖的海外侨亲,正是借助族谱祠堂的记载,而找到自己的祖根与血缘关系的。
由于旅游业的需要,村落成为城市人口旅游的热点,很多祠堂已经转化为旅游的景点或者人文公园,各地在规划城乡发展计划时,很多地区都将以祠堂为代表的传统历史文化作为政府发展规划的一部分,这也为地方文化的传承与发展提供了一个很好的契机。 福建厦门周边农村在被纳入城市化的时候,不仅没有放弃原有的乡村祠堂与戏台,而且修缮祠堂时,增建祠堂戏台,盖起了新的永久性戏台,使祠堂戏曲舞台成为重要的社区公共文化空间。 实际上,福建很多村落社区的祠堂,已成为老年活动的一个理想场所。传统的祠堂与村庙组织往往假借老年协会名义举办文化娱乐活动,如酬神唱戏等,这些祠堂都兼做了社区的“文化活动中心”、“老年活动中心”。 历史上的祠堂具有祭祀、修谱、教化、兴学、司法、抚恤等功能,上述当代祠堂呈现的五大价值是对旧祠堂功能的批判继承,发展创新。 (责任编辑:春秋) |